Религиозное инакомыслие в зоне фронтира: пути и способы распространения (на примере Кубанской области и Черноморской губернии в досоветский период)
pdf

Ключевые слова

религиозное инакомыслие; религиозные диссиденты; духоборы; молокане; христововеры; иудействующие; баптисты; евангельские христиане; адвентисты; Кубанская область; Кубань; Черноморская губерния

Как цитировать

Крюков, А. (2019). Религиозное инакомыслие в зоне фронтира: пути и способы распространения (на примере Кубанской области и Черноморской губернии в досоветский период). Журнал Фронтирных Исследований, (3), 61-82. https://doi.org/10.24411/2500-0225-2019-10019

Аннотация

Внимание автора сконцентрировано на проблемах, связанных с проникновением на территорию фронтирного региона разнообразных течений, оппозиционно настроенных по отношению к доминирующей религиозной конфессии. На примере Кубанской области и Черноморской губернии исследованы пути и способы появления и распространения религиозного инакомыслия в присущих фронтиру социокультурных условиях. В данном аспекте рассмотрены различные группы религиозных диссидентов, действовавшие на территории Кубани: духоборы, молокане, христововеры, иудействующие, баптисты, евангельские христиане, адвентисты. Отмечается, что положение изучаемого региона как фронтирной территории наложило свой отпечаток на распространение в нем течений религиозного диссидентства. Этот процесс происходил на фоне постоянных межэтнических и межконфессиональных контактов, закономерно умножавшихся миграционных потоков, усложнившейся системы социальных отношений. Особенности региона, представляющего собой пограничье между многими культурными пространствами, подготовили благоприятную почву для распространения здесь религиозного инакомыслия. Вероучения и доктрины русского религиозного диссидентства, распространявшиеся на Кубани в течение изучаемого периода разделены на три группы в зависимости от времени, путей и способов их появления в рассматриваемом регионе. Последователи религиозных учений первой группы (иудействующие и духоборы) проникали на Кубань в 1830-1860-е гг. из Средней полосы России и из соседних южных регионов только через административное переселение. Приверженцы религиозных течений, входящих во вторую группу (молокане, христововеры-катасоновцы и скопцы), обосновываются в регионе в основном в пореформенный период и нередко посредством добровольной миграции. В дальнейшем эти доктрины получают распространение благодаря активной проповеднической деятельности своих адептов, источниками которой служили соседняя Ставропольская губерния и Закавказье.

Религиозные общины, входящие в третью группу, получали распространение в регионе преимущественно под влиянием религиозной агитацией, проводившейся наиболее активными приверженцами, нередко профессионально занимавшимися проповеднической работой (лубковцы, баптисты, адвентисты).

https://doi.org/10.24411/2500-0225-2019-10019
pdf

Литература

Alexey (Dorodnitsyn), bishop (1904). Shelaput community. Russian Gazette, 10, 704-710. (in Russian).

Astyrev, N. (1891). Cleaning up days from Russia and Siberia. Northern Herald, 6, 48-62. (in Russian).

Bayeva, L.V. (2014). Typology and problems of studying the South-Russian frontier. Bulletin of Volgograd State University, Ser. 7, Philosophy, 2 (22), 32-39. (in Russian).

Boyko, I.K. (2016). Garden of Arts peasants Mazaev. New historical perspectives, 3 (4), 31-42. (in Russian).

Valkevich, V.A. (1900). Note on the propaganda of Protestant sects in Russia and, especially, in the Caucasus: in 2 tons. Tiflis, V.1, 131-132. (in Russian).

GM [Mikhailovsky G.]. (1875). A sect of Jewish in the villages of Vysotsky, Medvedsky, Prosyanka and Grateful, Stavropol Province. Caucasian Diocesan Gazette, 6, 190-203. (in Russian).

State Archive of Krasnodar Region. (n.d.). F. 252. Op. 1. D. 1652. (in Russian).

State Archive of Krasnodar Region. (n.d.). F. 252. Op. 2. D. 1643. (in Russian).

State Archive of Krasnodar Region. (n.d.). F. 252. Op. 2. D. 1905. (in Russian).

State Archive of Krasnodar Region. (n.d.). F. 257. Op. 1. D. 2. (in Russian).

State Archive of Krasnodar Region. (n.d.). F. 418. Op. 1. D. 170. (in Russian).

State Archive of Krasnodar Region. (n.d.). F. 449. Op. 2. D. 1831. (in Russian).

State Archive of Krasnodar Region. (n.d.). F. 449. Op. 2. D. 1851. (in Russian).

State Archive of Krasnodar Region. (n.d.). F. 449. Op. 3. D. 144. (in Russian).

State Archive of Krasnodar Region. (n.d.). F. 454. Op. 1. D. 5298. (in Russian).

State Archive of Krasnodar Region. (n.d.). F. 454. Op. 2. D. 5223. (in Russian).

State Archive of Krasnodar Region. (n.d.). F. 454. Op. 2. D. 779. (in Russian).

State Archive of Krasnodar Region. (n.d.). F. 454. Op. 2. D. 916. (in Russian).

State Archive of Krasnodar Region. (n.d.). F. 454. Op. 4. D. 77. (in Russian).

State Archive of Krasnodar Region. (n.d.). F. 583. Op. 1. D. 1043. (in Russian).

State Archive of Krasnodar Region. (n.d.). F. 764. Op. 1. D. 69. (in Russian).

State Archive of the Stavropol Region (n.d.). F. 135. Op. 18. D.422. (in Russian).

Klibanov, A.I. (1965). The history of religious sectarianism in Russia (the 60s of the XIX century - 1917). Moscow: Science. (in Russian).

Criticism of religious sectarianism. (1974). Moscow: Thought. (in Russian).

Lyausheva, S.A. (2002). The evolution of the religious beliefs of the Circassians: history and modernity (philosophical and culturological analysis). Rostov-on-Don: Publishing House SKNTS VS., Pp. 85-86. (in Russian).

Maksimov, I. (1887). Something about Adventism. Stavropol Diocesan Gazette, 15, 1120-1124. (in Russian).

Melnikov, PI (Andrey Pechersky) (1974). Collected Works (Vols. 1-8). Moscow: Pravda. (in Russian).

Lesser in my brotherhood. (1887). A few words about Baptists in the Kuban region. Stavropol Diocesan Gazette, 15, 560-564. (in Russian).

The main administrative and territorial changes in the Kuban (1793-1985). (1986). Krasnodar: Krasnodar publishing house. (in Russian).

Ostapenko, R. A. (2019). Elements of Christianity in the culture of the Circassians according to ethnographic, linguistic and archaeological sources. Heritage of Centuries, 1, 78–97. Retrieved from http://heritage-magazine.com/wp-content/uploads/2019/03/2019_1_Ostapenko.pdf (appeal date dd.mm.yyy) (in Russian).

Report of the Chief of the Kuban Region and the ataman of the Kuban Cossack Army on the state of the region and the army for 1900 (1901). Ekaterinodar: Typography of Kuban region Office. (in Russian).

Report on the activities of the diocesan antisectant missionary priest. S. Nikolsky in 1897 (1901). Stavropol Diocesan Gazette. 1901, 14, 645-664. (in Russian).

Report on the activities of the diocesan antisectant missionary priest. S. Nikolsky in 1897 (1901). Stavropol Diocesan Gazette, 9, 463-476. (in Russian).

Russian State Historical Archive. (n.d.). F.796. Op.190. Sec.6. Article 3 D.146a. L. 202. (in Russian).

Simonov A. (1996). Hera and subbotnik Kuban in the description of an anonymous Rostov Zionist (autumn 1917). Herald of the Hebrew University in Moscow, 1996, 1 (17), 196-197. (in Russian).

Trekhbratov B.A. (Ed.) Encyclopedic dictionary on the history of the Kuban. (1997). Krasnodar: Edvi. (in Russian).

Лицензия Creative Commons

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivatives» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 4.0 Всемирная.