Роль Чужого в формировании границ идентичности в Средние века
pdf

Ключевые слова

Другой, Чужой, Монстр, Средние века, инаковость, идентичность, граница, сарацины, Ислам, Христианство

Как цитировать

Авторханова, Д. (2019). Роль Чужого в формировании границ идентичности в Средние века. Журнал Фронтирных Исследований, (1), 71-82. https://doi.org/10.24411/2500-0225-2019-10005

Аннотация

Данная статья посвящена проблеме Чужого как фактора формирования границ идентичности в Средние века. Исследуя данный вопрос через призму анализа литературных и художественных произведений эпохи, автор статьи рассмотрел концепт инаковости в двух плоскостях: воображаемой и реальной. Выявив основной воображаемый концепт Чужого, проявившийся в образе Монстра, автор сделал выводы, что последний является квинтэсенцией инаковости, и он определял границу человека средневековья в бинарной модели мироздания (добро/зло божественное/богомерзкое). Эта идентичность, по мнению автора, проявлялась в постоянной попытке человека типологизировать монстров через номинацию, тем самым определив монстра в разряд узнаваемого, а, следовательно, не такого опасного, как неизвестное.

Реальный же Чужой в Средние века воплотился в образе мусульман (сарацин). Автор отмечает, что и данный образ также монстроизировался в сознании средневекового европейца. При этом автор утверждает, что таким образом реальный Чужой, путём стигматизации маркерами монстра, переводился из разряда реальности в плоскость воображаемого.

Резюмируя своё исследование, автор приходит к выводу, что в обоих случаях встречи человека средневековья с Чужим, последний играет важнейшую роль в формировании границ идентичности первого через ряд важных процессов: номинации, наделения определёнными маркерами инаковости, определения Чужого в разряд противоестественного, антагонистического миру человеческого.

https://doi.org/10.24411/2500-0225-2019-10005
pdf

Литература

Bynum, C. (1995). Why All the Fuss about the Body? A Medievalist's Perspective. Critical Inquiry, 22(1), 1-33.

Daniel, N. (1975). The Arabs and Mediaeval Europe. London: Longman.

Derrida, J. (1995). Points: Interviews, 1974–1994. Stanford: Stanford University Press.

Foucault, M. (1984). The Subject and Power. Art After Modernism: Rethinking Representation. New York: New Museum of Contemporary Art.

Friedman , J. B. (1981). The Monstrous Races in Medieval Art and Thought. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Isidore of Seville. (1964). Etymologies. The Medical Writings. Philadelphia.

Jones, C. M. (1942). The Conventional Saracen of the Songs of Geste. Speculum(17), 205.

Kristeva, J. (1982). Powers of Horror: An Essay on Abjection. New York: Columbia University Press.

Lionarons, J. T. (1996). Beowulf: Myth and monsterS. English Studies(77), 1-14.

Migne, J.-P. (1844-91). Patrologice cursus completus: Series latino.

Mittman, A. S. (2006). Maps and Monsters in Medieval England. NY and London: Routledge.

Norman, D. (1960). Islam and the West: The Making of an Image. Edinburgh: Edinburgh University Press.

Orchard, A. (1995). Pride and Prodigies: Studies in the Monsters of the Beowulf Manuscript. Toronto: University of Toronto Press.

Roger of Hoveden. (1853). The Annals of Roger of Hoveden. (H. T. Riley, Trans.) London: Bohn.

Sopper, K. (1995). What is Nature? Culture, Politics and the Non-human. Oxford: Blackwell.

Southern, R. W. (1962). Western Views of Islam in the Middle Ages. Cambridge: Harvard University Press.

White, D. G. (1991). The Myths of the Dog-Man. Chicago: University of Chicago Press.

Гай, Ю. С. (1996). Собрание достопамятных сведений. В Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I-XIV вв. М.: Республика.

Лучицкая, С. И. (2001). Образ Другого: мусульмане в хрониках Крестовых походов. СПб: Издательство «Алетейя».

Романова, А. П. (2015). Амбивалентность образа монстра в современной культуре: дихотомия «Свой-Чужой». Евразийский союз ученых(10), 52–54.

Романова, А. П., Якушенков, С. Н., Хлыщева, Е. В., Канатьева, Н. С., Якушенкова, О. С., Топчиев, М. С., . . . Морозова, Е. В. (2018). Многоликий Другой. Инвариантность образов Другого/Чужого. Астрахань: Издатель: Сорокин Роман Васильевич.

References

Bynum, C. (1995). Why All the Fuss about the Body? A Medievalist's Perspective. Critical Inquiry, 22(1), 1-33.

Daniel, N. (1975). The Arabs and Mediaeval Europe. London: Longman.

Derrida, J. (1995). Points: Interviews, 1974–1994. Stanford: Stanford University Press.

Foucault, M. (1984). The Subject and Power. Art After Modernism: Rethinking Representation. New York: New Museum of Contemporary Art.

Friedman, J. B. (1981). The Monstrous Races in Medieval Art and Thought. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Isidore of Seville. (1964). Etymologies. The Medical Writings. Philadelphia.

Jones, C. M. (1942). The Conventional Saracen of the Songs of Geste. Speculum(17), 205.

Kristeva, J. (1982). Powers of Horror: An Essay on Abjection. New York: Columbia University Press.

Lionarons, J. T. (1996). Beowulf: Myth and monsterS. English Studies(77), 1-14.

Migne, J.-P. (1844-91). Patrologice cursus completus: Series latino.

Mittman, A. S. (2006). Maps and Monsters in Medieval England. NY and London: Routledge.

Norman, D. (1960). Islam and the West: The Making of an Image. Edinburgh: Edinburgh University Press.

Orchard, A. (1995). Pride and Prodigies: Studies in the Monsters of the Beowulf Manuscript. Toronto: University of Toronto Press.

Roger of Hoveden. (1853). The Annals of Roger of Hoveden. (H. T. Riley, Trans.) London: Bohn.

Sopper, K. (1995). What is Nature? Culture, Politics and the Non-human. Oxford: Blackwell.

Southern, R. W. (1962). Western Views of Islam in the Middle Ages. Cambridge: Harvard University Press.

White, D. G. (1991). The Myths of the Dog-Man. Chicago: University of Chicago Press.

Guy, Yu. S. (1996). Collection of memorable information. In Knowledge beyond science. Mysticism, hermeticism, astrology, alchemy, magic in the intellectual traditions of the I-XIV centuries. M.: Republic.

Luchitskaya, S.I. (2001). Image of the Other: Muslims in the chronicles of the Crusades. St. Petersburg: Aletheia Publishing House.

Romanova, A. P. (2015). The ambivalence of the image in modern culture: the dichotomy of "Ours - the Other". Eurasian Union of Scientists (10), 52–54.

Romanova, A. P., Yakushenkov, S. N., Khlyscheva, E. V., Kanateva, N. S., Yakushenkova, O. S., Topchiev, M. S… Morozova, E. V. (2018). The Other with Many Faces: Invariance of images of the Other. Astrakhan: Publisher: Sorokin Roman Vasilyevich.

Лицензия Creative Commons

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivatives» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 4.0 Всемирная.