Журнал Фронтирных Исследований https://jfs.today/index.php/jfs <p><strong>Уважаемые коллеги, друзья!</strong></p> <p>Мы задумали наш проект еще в 2014 г., работая над рядом проблем, так или иначе связанных с фронтирной тематикой. В этот период нам удалось получить несколько грантов, которые позволили начать серьезную работу над проблемами фронтирной истории и философии фронтира, как особой формы исторического развития в ряде регионов мира. Начиная изучать фронтир в локальном, узко региональном плане, мы тогда и не предполагали, что, в конечном итоге, эта тема приведет нас к более широкому пониманию фронтира, и к тому, что данный феномен лежит в основе самых различных процессов в нашей стране, да и за рубежом. Именно тогда мы и осознали, что ученые, занимающиеся, как и мы, данной проблемой, остро нуждаются &nbsp;в специальной &nbsp;информационной площадке для свободного обмена мнениями &nbsp;и дискуссий.&nbsp;</p> <p>В 2015 г. наше сетевое издание получило официальную регистрацию в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) (Эл № ФС77-61330 от 07 апреля 2015 г.), и нам удалось закончить создание интерфейса, который позволит полностью автоматизировать работу нашего журнала и сайта.</p> <p>Для успешного функционирования сетевого издания мы собрали группу единомышленников из российских и зарубежных ученых, которые с удовольствием согласились принять участие в нашем проекте.</p> <p>Мы стремимся к тому, чтобы наше сетевого издание выполняло важные научные функции – коммуникативную и информационную, которые позволят не только аккумулировать новые достижения в этой области, но и послужат основой для новых открытий и озарений.</p> <p>Учитывая тот факт, что изначально фронтирная теория родилась в США, мы посчитали необходимым предоставить нашу площадку для ученых из разных стран, поэтому вторым равноправным языком нашего журнала стал английский. А в редколлегии нашего журнала принимают активное участие не только отечественные, но и зарубежные ученые, так или и связанные с изучением данной проблемы.</p> <p>Сетевое издания является периодичным изданием, выходящим четыре раза в год, не имеющим печатной версии. В сетевом издании публикуются научные статьи, рецензии, информационные ресурсы, отчеты об экспедициях, конференциях и прочие научные материалы.</p> <p>Хотя предпочтение и отдается гуманитарной направленности данной проблемы, однако, редакция сетевого издания будет приветствовать и статьи научно-естественного характера, в той или иной степени имеющие отношение к научному фронтиру, так как, с нашей точки зрения, фронтир является не только особым историческим локусом, но это еще и особая культурная парадигма, проявляющаяся в различных областях нашей жизни, определенная идея, находящая отклик в разных областях науки и человеческого бытия.</p> <p>Наше сетевое издание является рецензируемым научным изданием, и все статьи перед публикацией проходят экспертную оценку ведущих ученых. Однако, это не означает, что статья, получившая критические замечания однозначно не будет опубликована в нашем сетевом издании. В ряде случаев мы можем опубликовать ее с определенными оговорками или редакционными замечаниями. Мы будем стараться предоставлять платформу для самых различных мнений и идей. И мы полагаем, что каждый ученый имеет право на высказывание и собственную точку зрения, даже если у членов редакции имеется отличное от авторского мнение.</p> <p>Вместе с тем это не означает, что любая, присланная в редакцию статья, будет напечатана в нашем сетевом издании. Любая антинаучная и не подкрепленная фактологически статья будет отклонена редакторами.</p> <p>Все статьи публикуются в сетевом издании бесплатно, но и гонорар авторам не выплачивается.</p> <p><strong>Главным редактором сетевого издания является д.и.н. Сергей Николаевич Якушенков </strong></p> ru-RU editorialboard.jsf@gmail.com (Якушенков Сергей Николаевич (Yakushenkov Segey Nikolaevich)) rastaliev@gmail.com (Алиев Растям Туктарович (Aliev Rastyam Tuktarovich)) Срд, 05 Дек 2018 00:00:00 +0300 OJS 3.1.1.4 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 60 Содержание номера https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/3 Редакционная коллегия (Автор) ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/3 Срд, 05 Дек 2018 00:00:00 +0300 Сельская администрация в составе крестьянского самоуправления Томской губернии конца XIX – начала ХХ в.: становление самостоятельности https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/1 <p class="4">В статье определяется роль должностных лиц сельского уровня в системе местного крестьянского самоуправления в Томской губернии конца XIX – начала ХХ в. Исследование основано на материалах волостных правлений, извлеченных из фондов Российского государственного исторического архива, Государственного архива Томской области, Государственного архива Новосибирской области, а также на воспоминаниях и исследованиях современников описываемых событий. Определен круг прав и обязанностей должностных лиц сельского самоуправления: сельского старосты, писаря, сборщиков податей, сотских и десятских. Особое внимание уделено полномочиям старосты и писаря, как основным «начальникам» на селе. Круг обязанностей сельского старосты был весьма обширен, из-за чего крестьяне довольно часто пытались избежать избрания на эту должность, приводя самые разные доводы. Сельский писарь имел особое положение в сельском обществе. Обязанность знать законы, касающиеся не только быта крестьян, но и воинские и гербовые уставы, множество различных циркуляров и распоряжений, повышала авторитет писаря среди крестьян. Именно он более других членов крестьянского самоуправления был связан с официальной властью. Мирское самоуправление все более тесно интегрировалось с государственными институтами власти. Возрастающий документооборот требовал от крестьян большей ответственности, отвлекая от ведения домашнего хозяйства. Автор приходит к выводу о том, что, несмотря на нежелание крестьян исполнять должностные обязанности, потерявшие свою престижность и степень самостоятельности, они, тем не менее, приспосабливались к возрастающему вмешательству государства, используя служебное положение в интересах общины и своих собственных.</p> Мария Александровна Гордеева (Автор) ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/1 Срд, 05 Дек 2018 00:00:00 +0300 Традиция и трансгрессия астраханских молокан, XIX век https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/2 <p>Религиозная жизнь на фронтире всегда будет девиантной. Оказавшись в условиях фронтирной, пограничной и приграничной местности, переселенцы, беглецы или пионеры (в первом значении этого слова) сталкивались с новыми вызовами враждебной, как правило, природы и противостояния с аборигенным населением. Вначале приходят миссионеры, затем богоискатели и богоборцы, потом появляются секты. Всё это – новый уровень поиска Абсолютной Божественной истины, который почти всегда сопряжён с отходом от официальной религии или её искажением. Астраханская губерния XIX века – один из многочисленных российских фронтиров. Как многократно писали православные миссионеры епархии, Астраханский край был прибежищем для раскольников и сектантов, которые пополняли астраханское казачество, нанимались на ватаги ловцов на низовых промыслах и соледобытчиков на соляных, но чаще всего основывали новые поселения. Самой многочисленной сектой губернии к XIX веку стали молокане, которые переселялись на низовья Волги с благословения основателя секты Семена Уклеина. В статье делается попытка проследить изменения в учении молокан, живших в Астраханской губернии в XIX век, определить, как традиция их учения становится трансгрессией.</p> Наталья Сергеевна Канатьева (Автор) ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/2 Срд, 05 Дек 2018 00:00:00 +0300 Старообрядчество на европейском севере в концепте «человек-человек» в последней трети XIX в. (Отношение с региональной властью по материалам А. С. Пругавина) https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/4 <p>В статье анализируются взгляды известного религиоведа и публициста А.&nbsp;С.&nbsp;Пругавина на старообрядчество на Европейском Севере России (Олонецкая, Вологодская и Архангельская губернии) на рубеже XIX-XX вв. Исследователь изучал, в том числе, отношения старообрядцев с окружающим миром, в частности, взаимодействие с местной государственной властью. Работы А.&nbsp;С.&nbsp;Пругавина отражают стремление публициста понять старообрядцев, дать им оценку не только с точки зрения угрозы, но и с точки зрения пользы, которую данная религиозная группа могла бы принести для государства. Публицист подчёркивал в своих работах, что из-за двойственности политики государства старообрядцы исключались из правового поля, а обыватели враждебно настраивались относительно данной группы верующих. Сам А.&nbsp;С.&nbsp;Пругавин считал старообрядцев не просто значимой часть русского народа, а той силой, которая сконцентрировала в себе механизм развития духовных и интеллектуальных сил для русского обществ.</p> Наталья Юрьевна Кузнецова (Автор) ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/4 Срд, 05 Дек 2018 00:00:00 +0300 Визуальная репрезентация границ Московского царства в Сибири XVII в. https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/5 <p>Статья посвящена проблеме использования векторного редактора Inkscape для преодоления стереотипов, сформировавшихся при картографировании территориального расширения Московского царства XVII в. в восточном направлении.</p> <p>В настоящее время в Институте истории СО РАН готовится к публикации картотека Д.Я.Резуна, которая содержит данные о русских служилых людях Сибири, почерпнутых им из литературы и архивных источников. При жизни Д.Я.Резун опубликовал две небольшие монографии, которые проливают свет на процесс русского освоения Сибири и расширения её границ. Публикация картотеки даст исследователям мощный стимул еще раз посмотреть на этот сложный и неоднозначный процесс, особенно в его человеческом измерении.</p> <p>Расширение наших представлений о процессе русского продвижения в Сибирь потребует и своего картографического оформления. Существующие в настоящее время научные и научно-популярные карты Сибири отражают канон, который сложился в докомпьютерную эпоху. Когда историческая картография только формировалась, по всюду господствовала техника высокой печати и относительно дешевые цветные иллюстрации можно было получить только на литографском камне. Это привело к тому, что авторы пытались уместить как можно больше информации на одну карту. С нашей точки зрения, чтобы сделать карты более информативными, надо создавать больше различных карт, отражать процессы колонизации на них более подробно. В настоящее время у исследователей есть технические средства для этого в виде бесплатных редакторов векторной графики.</p> Иван Ростиславович Соколовский (Автор) ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/5 Срд, 05 Дек 2018 00:00:00 +0300 Факторы фрактальной модели вхождения зоны южнорусского фронтира в состав Московского государства: новая версия https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/6 <p>Актуальность темы определяется существенной значимостью изучения процесса освоения русскими людьми обширных просторов Восточной Европы, в т. ч. территории современной Тамбовской области. Продемонстрирован образец применения междисциплинарных подходов в исторических исследованиях. Целью является разработка конкретно-исторического обоснования определения управляющих факторов вхождения южнорусского фронтира в состав Московского государства, необходимых для проведения фрактального моделирования фронтирной динамики. В статье дано общее описание фрактальной модели вхождения зоны южнорусского фронтира в состав метрополии, приведены некоторые результаты моделирования, а также намечены направления уточнений управляющих факторов модели. В обновленной версии модели предполагается учесть такие индикаторы как количественные показатели изживания специфических черт социального состава населения фронтира, изменения степени распашки и набора сельскохозяйственных культур отдельных территорий, изменения климата и т.д. В статье продемонстрирован ещё один подход, направленный на совершенствование модели: изучение социальных процессов на микроуровне, на основе анализа истории возникновения около 800 населенных пунктов, находящихся на территории современной Тамбовской области.</p> Валерий Владимирович Канищев, Сергей Константинович Лямин (Автор) ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/6 Срд, 05 Дек 2018 00:00:00 +0300 Вестиментарные модели Воображаемого Чужого https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/7 <p class="4CxSpFirst">Предметом исследования в данной статье служит анализ имагинативного Чужого через призму вестиментарности, которая является одним из базовых аспектов восприятия Чужого и чужой культуры. В современном мире быстрого развития технологий и компьютеризации всемирная сеть Интернет превращается в наиболее доступный (а в большинстве случаев и в открытый) источник информации. Автор статьи анализирует интернет-запросы в поисковых системах рунета для выявления наиболее частых стереотипов о вестиментарности Чужого. В ходе работы были выбраны этнические группы в качестве объектов исследования, вычленены наиболее популярные интернет-запросы, связанные с восприятием внешности и одежды данных этносов и конструированием представлений о них. Это позволило выделить 33 условных признака, связи между которыми были выявлены с помощью математических методов построения матрицы и статистических расчётов на основе формулы Пирсона.</p> <p class="4CxSpLast">Проведённый анализ помог вычленить 5 условных гипотетических сильно отличающихся друг от друга моделей образов Воображаемого Чужого, две из которых (вторая и третья) относятся к дальневосточному региону. Каждый образ включил в себя как реальные образы вестимнетарной культуры, так и стереотипы, рожденные страхом перед Чужим-монстром.</p> Растям Туктарович Алиев (Автор) ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/7 Срд, 05 Дек 2018 00:00:00 +0300 Русский как Чужой в культурном пространстве КНР https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/8 <p>Статья посвящена анализу образа русского как Чужого в культурном пространстве КНР. Для раскрытия данной темы автор опирается на поисковые запросы, связанные с Россией и русскими в китайской поисковой системе «Baidu». Анализ выполняется с двух ключевых позиций образа Чужого: алиментарности и сексуальности. При анализе алиментарных предпочтений Чужого были выбраны этнические группы и наиболее популярные интернет-запросы, связанные с представлениями об их алиментарных пристрастиях, что дало возможность выделить ряд условных признаков, корреляция между которыми была прослежена с помощью математических методов построения матрицы и статистических расчётов на основе формулы Пирсона. В результате были получены 5 больших моделей, взаимодействующих с друг другом в разной степени. Получившаяся картина продемонстрировала как пренебрежение по отношению к Чужому, который ест несъедобные вещи, так и определенный интерес к его ресурсам. Русские, в данном случае, не сильно отличались от других этносов в представлении китайцев, и не были для них самыми Чужими.</p> <p>Анализ ключевых запросов, связанных с названиями государств, показал, что чаще всего в связке с Россией ищут видео эротического характера и т.п. В данном случае, русские оказываются наиболее сексуализированной этнической группой/государством в глазах пользователей китайского интернета.</p> Олеся Сергеевна Якушенкова (Автор) ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/8 Срд, 05 Дек 2018 00:00:00 +0300 Исследование идентичности в нарративах о религиозном переживании https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/9 <p class="4CxSpFirst">Настоящая статья представляет собой результаты эмпирического исследования, проведенного в 2017-2018 гг. В фокусе внимания — нарративы о религиозном переживании, особом интенсивном опыте, который интерпретируется индивидом как связь с трансцендентной реальностью. Основная проблематика касается способов выражения, перевода субъективной реальности религиозного опыта на язык повседневной коммуникации.</p> <p class="4CxSpMiddle">В ходе исследования был проведен опрос для поиска респондентов, которые полагают, что имели некоторое религиозное (мистическое) переживание. Далее было взято 8 нарративных (полуструктурированных) интервью. Для настоящего сравнительного анализа из корпуса собранного материала я выбрала два интервью. Примеры были выбраны по принципу отношения респондентов к религии (православный верующий и нерелигиозный респондент). Анализ нацелен на сопоставление способов, которыми конструируется нарратив о религиозном переживании и идентичность говорящего. Для этого рассматривается общая структура нарратива; понимание религиозного (мистического) опыта и репертуары, используемые для его описания; категории, связанные с идентификацией или противопоставлением тем или иным социальным группам. Это позволяет уточнить значение, которое вкладывает респондент в артикулированную религиозную самоидентификацию.</p> <p class="4CxSpLast">На основании рассмотренных примеров демонстрируется, как индивидуальная религиозность сопротивляется однозначной категоризации. Мистическое переживание в исследуемых нарративах в принципе может описываться вне религиозного контекста. При этом институт религии оценивается респондентами негативно; религиозная традиция понимается как ресурс, который может быть использован прагматически и в сочетании с нерелигиозными репертуарами.</p> Валерия Александровна Шумкова (Автор) ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/9 Срд, 05 Дек 2018 00:00:00 +0300 Поиски оснований российского национального самосознания после 2014 г.: контекст фронтирных исследований https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/10 <p class="4CxSpFirst">Обращаясь к результатам социологических исследований последних лет, автор фиксирует, что современную коллективную идентичность фактически фундирует советская система ценностей. Среди национальных достижений последних лет – лишь присоединение Крыма и успехи вооруженных сил. Одновременно исследования свидетельствуют об изменениях представлений граждан о территориальных границах, «присущих» российской общности. Все реже после 2014 г. россияне ощущают, что гражданская идентичность территориализируется через выделенное право России на символическое присвоение постсоветского пространства. Все чаще коллективное «мы» в «посткрымской» России обнаруживает себя через локализацию в государственных границах.</p> <p class="4CxSpLast">В нарративе «возвращения Крыма домой» сошлась готовность многих граждан отказаться от имперских настроений в отношении постсоветского пространства и их ощущение ключевой для современной российской идентичности роли советского наследия. К середине 2010-х гг. в восприятии Крыма многими россиянами как гетеротопии, «многослойного» «места памяти» сошлись представления о нарастающей изоляции, инаковости, отличности, в первую очередь, от ближайших соседей, и потребность в национальной мобилизации. Это и привело к тому, что к середине 2010-х гг. Крым для современной российской идентичности превратился в своеобразный культурный фронтир, удостоверивший состоятельность той системы ценностей российского общества, что была актуально востребована гражданами. Так что массовое ликование по поводу присоединения Крыма происходило не из массовых реваншистских настроений россиян, но из попытки символически «связать» российское настоящее со славным советским прошлым.</p> Раиса Эдуардовна Бараш (Автор) ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/10 Срд, 05 Дек 2018 00:00:00 +0300 Дуализм образа Чужого в японской культуре: от демонического к божественному https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/11 <p>В данной статье<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a> анализируется амбивалентность образа Чужого в японской культуре и предпосылки его формирования, связанные с внутренними и внешними процессами в японском обществе. В условиях чередования периодов изоляции и открытости, культурного влияния извне и полнейшей закрытости, образы Чужого также подвергались постоянным трансформациям. Все это приводило к тому, что нередко образ Чужого смещался от одних ценностных ориентиров к диаметрально противоположным. Чужой оказывался то носителем зла, то подателем каких-то благ. После объявления политики изоляционизма в 1640 г. и последовавшими за этим мерами по максимальному контролю за передвижением по стране, Чужим оказывался не только иностранец, но и путешествующий по стране японец. Появление любого Чужака в конкретной местности оказывалось чем-то исключительным. Он уже самим фактом путешествия оказывался Другим, ведь путешествовать могли лишь монахи, самураи и торговцы, получившие особые разрешения, или какой-то асоциальный элемент, изгой или смутьян. Сам факт нахождения его вне пределов традиционного проживания говорил о том, что он является носителем каких-то особых свойств: святости или, наоборот, демонизма; правительственных полномочий или исключительной смелости, отваги и т.д.. В таких условиях Чужой чаще всего оказывается существом, наделенным свойствами, выходящими за рамки привычного, т.е. сверхъестественными или приближенными к ним, он становится либо ближе к миру животных, либо к миру богов/демонов.</p> <p>Все это порождало представления о связи Чужака с божественным или демоническим. Подобными свойствами наделялись и предметы, принадлежащие Чужому.</p> <p>В статье детально рассматриваются концепции Маребито, Эбису и «посещение богов», демонстрирующие дуализм японского понятия «Чужой».</p> <p>&nbsp;</p> <p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Автор выражает особую благодарность профессору, д.и.н., Якушенкову С.Н. за оказанную помощь при написании настоящей статьи, за предоставленный материал и ценные замечания.</p> Надежда Владимировна Павленко (Автор) ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/11 Срд, 05 Дек 2018 00:00:00 +0300 Хенкё Такахаси Томио: восточные Востоки и западные Запады https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/13 <p class="4">В 1979 году историк Такахаси Томио, применив фронтирную теорию Фредерика Джексона Тернера к анализу истории японского государства и национального становления, заявил, что, в то время, как западный фронтир определил американский национальный характер, восточный фронтир повлиял на ход древней японской истории. Такахаси, будучи ученым, родившимся в Северо-восточной Японии (Тохоку), попытался преодолеть ограничения японской истории с помощью структурной модели, признающей взаимно образующий характер ядра и периферии, метрополии и фронтира. В статье прослеживается развитие аргументации Такахаси, обращается внимание на влияние на неё его личной истории и универсалистских тенденций ранней послевоенной японской историографии. В конечном счете, тезис Такахаси о фронтире не прижился, и его известность в исследованиях Тохоку уменьшилась. Тем не менее, так называемый «Дзёмонский бум» начала 1990-х годов и подъем «тохокулогии» (тохокугаку) достигли цели признания роли Северо-востока гораздо лучше, чем это мог бы сделать его фронтирный подход. С другой стороны, фронтирная теория была отвергнута ведущей фигурой «тохокулогии» Акасакой Норио, который полагал, что значение Северо-востока свидетельствует не о наличии универсальных исторических законов, а о том, что Северо-восток, который был отсталой периферией, нужно было завоевать и использовать.</p> Nathan Hopson (Автор) ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/13 Срд, 05 Дек 2018 00:00:00 +0300 О научном форуме по результатам фольклорных экспедиций https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/14 <p class="4">В данной статье сообщается «О научном форуме по результатам полевых исследований», который прошел с 20 по 21 октября 2018 года на базе Университета Внутренней Монголии. Участники летней экспедиции 2018 года представили итоговые доклады о проделанной научной экспедиции в СУАР КНР. Обзорная статья Тая была посвящена 41 опыту ученых УВМ в фиксации аутентичного материала по эпосу «Джангар» у синьцзянских джангарчи. Во время проведения второй секции выступили рапсоды героического эпоса, каждый из которых продемонстрировал свой индивидульный стиль исполнения «Джангара». В заключительной части конференции состоялся круглый стол. В нем приняли участие профессорско-преподавательский состав, джангарчи, студенты УВМ. Прозвучали самые разные предложения по популяризации и сохранению живой эпической традиции эпоса.</p> Мерген Владимирович Босхомджиев (Автор) ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/14 Срд, 05 Дек 2018 00:00:00 +0300