Sectarianism in the lower Volga frontier in the XIX century: pescherokopateley sect
pdf (Русский)

Abstract views: 93
PDF Downloads: 63

Keywords

the Low Volga frontier, sectarianism, pescherokopateli, hlystovschina, Old Believers, frontirmen.

How to Cite

1. Канатьева Н. Sectarianism in the lower Volga frontier in the XIX century: pescherokopateley sect // Journal of Frontier Studies. 2016. № 1. C. 22-32.

Abstract

The purpose of the article is in analyzing the ritual practice and internal rules of the Pescherokopateli sect, operating on the Low Volga frontier – the Astrakhan province in the middle of the 19th century. As well as  the introduction of new data on the Russian mystical sects the key objective of the article is carrying out a comparative study of the Pescherokopatelis’ rituals and their doctrine and the similar rituals of the Old Believers’ communities and sects: the Pomors, the Fedoseevists in particular, and the Khlyst and the Scopic sects. The characteristics of the Sect leaders is provided. Based upon the study of the Pescherokopatelis’ ritualism and internal regulations and their attitude to a religious marriage and sex, the Pescherokopatelis’ pertaining to the Khlystian is approved.

The guidelines on the sectionalism intensification on the frontier territories are provided. There is also provided the data on the confessional population structure of the Astrakhan province, according to which the Low Volga frontier is considered as one of the hearts of the sectionalism in the South of Russia. The article states about forming of the missionary orthodox Astrakhan Cyril and Methodius Fellowship as a centrally-controlled organization, which stands against sectionalism and dissent and implements the discourse of the Russian Orthodox Church of the end of the 19th century, aimed at the «internal mission» conduct.

The comparative analysis is the methodological framework of the research.

pdf (Русский)

References

Панченко А.А. (2004). Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект. ОГИ, 541.

Полева Ю.В. (2007). Сектантское пещерокопательство на территории Волгоградской области. Спелеология Самарской области, 88-97.

Романова А.П., Топчиев М.С. (2011). Конфессиональная политика и конфессиональная безопасность Прикаспия. Сорокин Роман Васильевич, 112.

Романова А.П., Топчиев М.С. (2014). Кавказ как вечный фронтир. Каспийский регион: политика, экономика, культура, 284-291

Романова А.П., Якушенков С.Н, Хлыщева Е.В. (2014). Нижневолжский фронтир: культурная память и культурное наследие. Сорокин Роман Васильевич, 236.

Романова А.П., Якушенков С.Н. (2012). Фронтирная теория: новый подход к осмыслению социально-политической и экономической ситуации на Юге России». Инноватика и экспертиза: научные труды, 74-80.

Романова А.П., Якушенков С.Н.(2013). Чужой как объективная реальность, данная нам в ощущениях и размышлениях». Вопросы философии, 49-55.

Саввинский И. (2002). Историческая записка об Астраханской епархии за 300 лет её существования. В кн: Очерки истории Астраханской епархии за 400 лет её существования: В 2 т. Т. 1. Очерки истории Астраханской епархии с 1602 по 1902 гг. Фолиант, 623.

Семедов С.А. (2009). Политические религии. Власть, 81-83.

Торчинов Е.А. (2005). Религии мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 544.

Черкасов И.(1889). Повествование о безроденских пещерокопателях в Астраханской губернии. Астраханские епархиальные ведомости, № 6-12, 14.

Эткинд А. (2013). Хлыст: Секты, литература и революция. Новое литературное обозрение, 644.

Якушенков С.Н. (2015). Фронтир как культурная парадигма. Каспийский регион: политика, экономика, культура. № 1(42), 288-298.

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.