The Old Believers in the European North in respect to the «man-to-man» links in the last third of the XIX century (relationship with regional authorities according to the materials of A. S. Prugavin)
pdf (Русский)

Abstract views: 163
PDF Downloads: 79

Keywords

A. Prugavin, Old Belief, Religion, Religious Life, European North, the government

How to Cite

1. Кузнецова Н. The Old Believers in the European North in respect to the «man-to-man» links in the last third of the XIX century (relationship with regional authorities according to the materials of A. S. Prugavin) // Journal of Frontier Studies. 2018. № 4. C. 34-42.

Abstract

The article analyzes the views of the famous religious trends researcher and publicist A. S. Prugavin on the Old Believers in the European North of Russia (Olonets, Vologda and Arkhangelsk provinces) at the turn of the XIX-XX centuries. The researcher studied, including the Old Believers’ relationship with the outside world, cooperation with the local government in particular. Research works of A. Prugavin reflect the desire to understand Old Believers, to evaluate them not only in terms of threats, but also in terms of the benefits that this religious group could bring to the state. The publicist emphasized that the Old Believers were excluded by the authorities from the legal field due to the duality of state policy. The townsfolk were also opposed to this group of believers. A. S. Prugavin considered Old Believers to be not just a significant part of the Russian people. Old Believers was a power that concentrated in itself the mechanism for the development of spiritual and intellectual forces for Russian societies.

https://doi.org/10.24411/2500-0225-2018-10021
pdf (Русский)

References

Борецкий, А. С. (1877). Знаем ли мы раскол? Неделя, (49), стр. 1655–1658; 50, стр. 1700–1705.

Кузнецова, Н. Ю. & Сажин Б. Б. (2017). Persecution of the Ambur skete in the letters of Alexander Stepanovitch Prugavin. Вестник Санкт-Петербургского университета, 62(4), стр. 807–816. doi: 10.21638/11701/spbu02.2017.408.

Пашков, А. М. (2009) С. А. Приклонский: От царского чиновника до народнического публициста. Новый исторический вестник, 2(20), срт. 105-115.

Пругавин, А. С. (1880, Февраль). Архангельский уезд, 24-го февраля (Корреспонденция «Голоса») Голос, (64), стр. 3.

Пругавин, А. С. (1880, Март). Архангельский уезд, 1-го марта(Корреспонденция «Голоса»). Голос, (68), стр. 3.

Пругавин, А. С. (1881-1). Значение сектантства в русской народной жизни. Русская мысль, (1), стр. 301-364.

Пругавин, А. С. (1905-1). Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством. (К вопросу о веротерпимости). Москва: «Посредник», Серия «Для интеллигентных читателей».

Пругавин, А. С. (1997). Программа для собирания сведений о русском расколе или сектантстве. Москва: Социология в России XIX -- начала XX.

Пругавин, А. С. (1905-2). Раскол и сектантство в русской народной жизни. Москва: Типография И.Д. Сытина.

Пругавин, А. С. (1885). Самоистребление. Проявление аскетизма и фанатизма в расколе (Очерки, аналогии, параллели). Русская мысль, (I), стр. 79-111; (II), стр. 129-155.

Пругавин, A. C. (1881-2). Соловецкие узники. К вопросу о монастырских заточениях. Русская мысль. (11), стр. 46–62

Пругавин, А. С. (1879). Староверческие скиты (по поводу одного частного случая). Неделя. (38). стр. 1127-1131.

Пругавин, А. С. (1868-1894). Статьи, заметки, схемы о расколе // РГАЛИ. Ф. 2167. Оп. 1. Д. 67.

Романова, А. П. & Якушенков, С. Н. (2012). Фронтирная теория: новый подход к осмыслению социально-политической и экономической ситуации на юге России. Инноватика и экспертиза. 2(9). стр. 74-80.

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.