Традиция и трансгрессия астраханских молокан, XIX век
pdf

Ключевые слова

Фронтир, традиция и трансгрессия, сектантство, молокане, хлысты, духоборы, секты текста и секты духа, миссионеры

Как цитировать

Канатьева, Н. (2018). Традиция и трансгрессия астраханских молокан, XIX век. Журнал Фронтирных Исследований, (4 (12), 23-33. https://doi.org/10.24411/2500-0225-2018-10020

Аннотация

Религиозная жизнь на фронтире всегда будет девиантной. Оказавшись в условиях фронтирной, пограничной и приграничной местности, переселенцы, беглецы или пионеры (в первом значении этого слова) сталкивались с новыми вызовами враждебной, как правило, природы и противостояния с аборигенным населением. Вначале приходят миссионеры, затем богоискатели и богоборцы, потом появляются секты. Всё это – новый уровень поиска Абсолютной Божественной истины, который почти всегда сопряжён с отходом от официальной религии или её искажением. Астраханская губерния XIX века – один из многочисленных российских фронтиров. Как многократно писали православные миссионеры епархии, Астраханский край был прибежищем для раскольников и сектантов, которые пополняли астраханское казачество, нанимались на ватаги ловцов на низовых промыслах и соледобытчиков на соляных, но чаще всего основывали новые поселения. Самой многочисленной сектой губернии к XIX веку стали молокане, которые переселялись на низовья Волги с благословения основателя секты Семена Уклеина. В статье делается попытка проследить изменения в учении молокан, живших в Астраханской губернии в XIX век, определить, как традиция их учения становится трансгрессией.

https://doi.org/10.24411/2500-0225-2018-10020
pdf

Литература

Волков, В. В. (1998). Следование правилу как социологическая проблема. Социологический журнал, 3 (4), стр. 156-170.

Клушин, А. А. & Будков И. О. (2016). Забытые судьбы: памятная книга священнослужителей Царевского и Черноярского уездов Астраханской епархии (в границах Калачевской епархии Волгоградской митрополии): биографический справочник : конец XVIII – начало XX вв. Волгоград: ООО «Издательство «Станица-2».

Костомаров, Н. И. (1869) Воспоминания о молоканах. Отечественные записки, 3, стр. 59-61.

Малый энциклопедический словарь: В 4 т. Т. 4 / Репринтное воспроизведение издания Брокгауза-Ефрона (1997). М: ТЕРРА.

Никольский Н.М. (1983). История русской церкви. М: Политиздат.

Олсон, Л. & Адоньева, С. (2016). Традиция, трансгрессия, компромисс: Миры русской деревенской женщины. М: Новое литературное обозрение.

Отчет Астраханского Кирилло-Мефодиевского Братства за 1876 г. (1878) Астраханские епархиальные ведомости, стр. 38.

Прот. Гусаков М. (1886). Религиозное учение молокан Царёвского уезда Астраханской губернии. Астраханские епархиальные ведомости, 5, стр. 195.

Рязанский, Л.С. (1892). Краткия историческия сведения о расколе в пределах Астраханского края со времени появления раскола и до половины XVII в. Астраханские епархиальные ведомости, 7-9. стр. 154.

Саввинский, И. (2002). Очерки истории Астраханской епархии с 1602 по 1902 гг. Ростов н/Д: Изд-во «Фолиант».

Св. Г.В. (1889). К истории молоканской (жидовствующей) секты в Астраханской губернии. Астраханские епархиальные ведомости, 4, стр. 157.

Смилянская, Е.Б. (1982). Ересь Д. Тверитинова и московское общество начала XVIII в. Проблемы истории СССР. М: Вып. XII.

Шалаев, Е.В.. (1889). Автобиография. Мои наблюдения за разными сектантами. Астраханские епархиальные ведомости, 3, стр. 100

Лицензия Creative Commons

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivatives» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 4.0 Всемирная.