О тюльпанах и нарциссах: Кашмирский джаннат назир как политический ландшафт империи Великих Моголов
pdf

Ключевые слова

Кашмир, Двор Великих Моголов, имперские сады, джаннат назир, политический дискурс места

Как цитировать

Maurya, A. (2019). О тюльпанах и нарциссах: Кашмирский джаннат назир как политический ландшафт империи Великих Моголов. Журнал Фронтирных Исследований, (2), 62-91. https://doi.org/10.24411/2500-0225-2019-10012

Аннотация

В данной статье рассматривается возникновение и эволюция концепции Кашмира джанната назира (рая на земле) как литературного и политического образа при дворе Великих Моголов. Автор утверждает, что это представление о Кашмире при дворе Великих Моголов основывалось на более древних текстовых традициях, таких как литературные и исторические нарративы Кашмира, сборники арабских и персидских географических трактатов, составленных с начала IX века, путевые отчеты, сказания о чудесах и хроники дворов Газнавидов и Тимуридов. Этот образ возник как литературный в XVI веке, но в XVII в. он уже вошел в имперские хроники. К середине XVII в. подобные представления о Кашмире стали частью политического дискурса при дворе Великих Моголов, частью их языка суверенитета и неотъемлемой частью образа самоидентификации Великих Моголов. Эта статья помещает образ Кашмира как джанната назира в пространство политики эстетики, а также в политический методы управления в империи Великих Моголов.

Особое внимание автор уделяет механизмам формирования этого образа с помощью парковой архитектуры, т.е. практики «превращения» Кашмира в особый цветущий сад, что способствовало утверждению власти и могущества Моголов в этом регионе.

https://doi.org/10.24411/2500-0225-2019-10012
pdf

Литература

Ahmad, S. M. (1989). Arabic Classical Accounts of India and China. Shimla: Indian Institute of Advanced Studies.

Ahmad, S. M., & Bano, R. (1984). Historical Geography of Kashmir. New Delhi.

Ahmed, M. (2008). The Many Histories of Muhammad bin Qasim: Narrating the Muslim Conquest of Sindh. Unpublished PhD thesis. University of Chicago.

Ahmed, M. (2016). A Book of Conquest: The Chachnama and Muslim Origins in South Asia. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.

Ahmed, M. (2019). Adam’s Mirror: the Frontier in the Imperial Imagination. Journal of Frontier Studies, (1), 83-101. https://doi.org/10.24411/2500-0225-2019-10006

Ahmed, M. (26 March 2011 г.). Adam’s Mirror: The Frontier in the Imperial Imagination. Economic & Political Weekly, XLVI(13), 60-65.

Ahmed, N. (1992). The Tabaqat i Akbari, A History of India from the Early Musalman Invasions to the Thirty Eighth Year of the Reign of Akbar, tr B N De (reprint). Delhi: Low Price Publication.

Alam, M., & Subrahmanyam, S. (2012). Writing the Mughal World. Ranikhet: Permanent Black.

Anooshahr, A. (2014). Mughals, Mongols and Mongrels: The Challenge of Aristocracy and the Rise of the Mughal State in the Tarikh i Rashidi. Journal of Early Modern History(18), 559–577.

Antrim, Z. (2012). Routes and Realms: The Power of Place in the Early Islamic World. New York: Oxford University Press.

Ashraf, A. D. (Ред.). (n.d.). Diwan i Faizi. Lahore: Idarah Tahqiqat Pakistan, Danishgah i Punjab.

Bamzai, P. N. (1962). A History of Kashmir: Political, Social and Cultural, from the Earliest Times to the Present Day. Delhi.

Bates, A. (2005). Good, Common, Regular and Orderly: Early Modern Classifications of Monstrous Births. Social History of Medicine, 18(2), 141-158.

Bazaz, P. N. (1967). Kashmir in Crucible. Delhi.

Behl, A. (2006). The Magic Doe: Desire and Narrative in a Hindavi Sufi Romance, circa 1503. In R. M. Eaton, India’s Islamic Traditions (pp. 711–750). Delhi: Oxford University Press.

Bernier, F. (1992). Travels in the Mogul Empire, AD 1656–1668. (V. A. Smith, Ed., & A. Constable, Trans.) Delhi.

Bokhari, A. (2009). Gendered ‘Landscapes’: Jahanara Begum’s (1614–80) Patronage, Piety and Self-Representation in 17th Century Mughal India. Unpublished PhD Dissertation. University of Vienna.

Chadurah, H. M. (1991). History of Kashmir. (R. Bano, Ed.) Delhi.

Chander, S. (2009–2010). Hadis i Kashmir dar Nuskheh e Khatti Majma’ ul Afkarin Qand i Parsi. Nos 47–48.

Cox, W. (2013, April–June). Literary and Historical Consciousness in Kalhana: A Hypothesis. ndian Economic and Social History Review, 50(2), https://doi.org/10.1177/0019464613487097.

Elias, N., & Denison, E. R. (1973). Tarikh-i Rashidi of Mirza Muhammad Haidar Dughlat: A History of the Moghuls of Central Asia. Patna.

Farooque, A. K. (1977). Roads and Communications in Mughal India. Delhi: Idarah i Adabiyat i Dehli.

Faruqui, M. (2012). The Princes of the Mughal Empire, 1504–1719. New York: Cambridge University Press.

Fazl, A. A. (1872). Ain i Akbari, Vol II. (H. Blochmann, Ed.) Calcutta: Asiatic Society of Bengal.

Fazl, A. A. (2001). Ain i Akbari, Vol II. (H. S. Jarrett, Trans.) Delhi: Low Price Publication.

Fazl, A. A. (2005). Ain i Akbaried Sir Syed Ahmad. Aligarh: Sir Syed Academy.

Ghadessi, T. (2011). Inventoried Monsters. Journal of the History of Collections, 23(2), 267–281.

Hasan, K. P. (n.d.). Tarikh i Hasan, Srinagar: Research & Publication Division. J&K Archives Vol s I.

Hashim, M. (Ed.). (1940). Gurgani, Nuruddin Mohammad Jahangir Jahangirnama. Tehran: Intesharat Bunyad Farhang i Iran.

ibn Shahriyar al Ram Hurmuzi, & Buzurg, N. (2000). Ajaib i-Hind. (M. M. Zadeh, Trans.) Tehran.

Jahangir. (1999). Jahangirnama: Memoirs of Jahangir, Emperor of India. (W. M. Thackston, Trans.) New York.

Kabir, A. J. (2009). Territor y of Desire: Representing the Valley of Kashmir. Ranikhet: Permanent Black.

Kaw, M. A. (2001). The Agrarian System of Kashmir, 1586–1819 AD. Srinagar.

Kinra, R. (2015). Writing Self, Writing Empire: Chander Bhan Brahman and the Cultural World of the Indo-Persian State Secretary. Oakland: University of California Press.

Koch, E. (1997). “The Mughal Waterfront Garden” in Attilio Petruccioli, Gardens in the Times of Great Muslim Empires. Leiden, New York: E. J. Brill.

Koch, E. (2001). Mughal Art and Imperial Ideology. New Delhi: Oxford Universit y Press.

Koch, E. (2006). The Complete Taj Mahal and the Riverfront Gardens of Agra. London: Thames & Hudson.

Koch, E. (2007). Middle East Garden Traditions: Unity and Diversity: Questions, Methods and Resources in a Multicultural Perspective, Michael Conan (ed), Volume 31, Dumbarton Oaks Colloquium on the History of Landscape Architecture. My Garden Is Hindustan: The Mughal Padshah’s Realization of a Political Metaphor.

Koch, E. (2009). Jahangir as Francis Bacon’s Ideal of the King as an Observer and Investigator of Nature. Journal of Royal Asiatic Society, 19(3), 293-338 https://doi.org/10.1017/S1356186309009699.

Kumboh, M. S. (1959). Shahjahannama, also known as Amal i Salih. Lahore.

Lahori, A. H. (1868). Badshahnama (Vol. II). (M. K. Ahmad, & M. A. Rahim, Eds.) Calcutta: Asiatic Society of Bengal.

Lefevre, C. (2007). Recovering a Missing Voice from Mughal India: The Imperial Discourse of Jahangir (r. 1605–1627) in his Memoirs. Journal of Economic and Social History of the Orient, 50(4), 452-489.

Majma’ ul Afkar. (n.d.). Khudabakhsh Oriental Library. ms, HL 840.

Mattoo, A. M. (1988). Kashmir under the Mughals 1586–1752. Srinagar.

Moin, A. A. (2012). The Millennial Sovereign. NYC: Columbia Universit y Press.

Mottahedeh, R. P. (1997). Ajaib in the Thousand and One Nights. In R. G. Hovannisian, & G. Sabagh (Eds.), The Thousand and One Nights in Arabic Literature. Cambridge: Cambridge University Press.

Parmu, R. K. (1969). History of Muslim Rule in Kashmir. Delhi.

Prasad, I. (1956). Life and Times of Humayun. Calcutta.

Rogers, A. (2003). The Tuzuk i Jahangiri or Memoirs of Jahangir. (H. Beveridge, Ed.) New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers.

Ruggles, D. F. (2008). Islamic Gardens and Landscapes. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.

Sachau, E. C. (Ed.). (2003). Al Beruni’s India. New Delhi: Indialog Publications.

Shahbadi, M. M. (1974). Raj Tarangini [Tarikh i Kashmir]. (S. Afaqi, Ed.) Rawalpindi.

Shirazi, U. (n.d.). Kulliyat UrfiShirazi, (ed), Jawahari, Kitabkhana e Shinasi.

Shulman, D. (2013). Preface: Kalhana’s Rajatarangini: What Is It? Indian Economic and Social History Review, 50(2).

Sufi, G. M. (1996). Kashir, Being a History of Kashmīr from the Earliest Times to Our Own. New Delhi.

Tikku, G. L. (1971). Persian Poetry in Kashmir 1339–1846: An Introduction. Los Angeles: University of California Press.

Villiers-Stuart, C. M. (1913). The Gardens of the Great Mughals. London.

Zadeh, T. (2010). The Wiles of Creation: Philosophy, Fiction and the ‘Aja’ib Tradition. Middle Eastern Literatures, 13(1), 527-556 https://doi.org/10.1080/14752620903566095.

Zaki, M. (Ed.). (2009). Arab Accounts of India (During the Fourteenth Century). Delhi.

Zutshi, C. (2014). Kashmir’s Contested Pasts: Narratives, Sacred Geographies and the Historical Imagination. Delhi: Oxford University Press.

Лицензия Creative Commons

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivatives» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 4.0 Всемирная.